{"id":350,"date":"2022-08-21T07:00:00","date_gmt":"2022-08-21T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/letra2.colegiolossamanes.edu.co\/?p=350"},"modified":"2022-08-20T16:24:12","modified_gmt":"2022-08-20T16:24:12","slug":"la-perdida-y-desconocimiento-de-si-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letra2.colegiolossamanes.edu.co\/index.php\/2022\/08\/21\/la-perdida-y-desconocimiento-de-si-mismo\/","title":{"rendered":"LA P\u00c9RDIDA Y DESCONOCIMIENTO DE S\u00cd MISMO"},"content":{"rendered":"\n

\u201cLa naturaleza nos ha dado las semillas del conocimiento, no el conocimiento mismo\u201d.<\/em><\/strong> S\u00f3crates<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si bien el sujeto, social y para la sociedad, se caracteriza por tener aspectos y cuestiones de individualidad, subjetividad y personalidad \u00fanica y diferenciada de los dem\u00e1s. Posee como tarea fundamental, conocer y conocerse de manera detallada haciendo uso de todo aquello que lo rodea, un sinf\u00edn de referentes, conceptos y significados. Estos propulsan y promueven realidades paralelas, transversales y perpendiculares en sentidos que en alg\u00fan punto retornar\u00e1n o intersecar\u00e1n en un lugar o h\u00e1bitat antes transitado o contemplado.<\/p>\n\n\n\n

A su vez, el lenguaje como capacidad innata del ser humano, lo convierte en alguien susceptible a comunicar, de all\u00ed la secuencia de acontecimientos, parte integral de un relato, resumido en lo que Arist\u00f3teles llam\u00f3 Perip\u00e9teia. <\/em>Lo anterior est\u00e1 directamente ligado y cohesionado con la naturaleza del lenguaje, el modo de contar una historia o narrar una vivencia, casi que condiciona la manera en que se vivi\u00f3, vive o vivir\u00e1. Y es con esta introducci\u00f3n que es posible aunar el relato hist\u00f3rico de las memorias de la vida de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, su viaje que hizo posible el hallazgo de Am\u00e9rica y el acercamiento e intercambio con el otro.<\/p>\n\n\n\n

Todos los cronistas que intentaban plasmar las traves\u00edas de Col\u00f3n ten\u00edan algo en com\u00fan, intrincaban, complejizaban y constru\u00edan muy bien sus relatos haci\u00e9ndolos mucho m\u00e1s seductores para el lector, al parecer lo rico, exquisito y apetitoso era por la manera en que ellos estaban all\u00ed presentes y contaban de primera mano las impresiones del Almirante. De all\u00ed, el desembocamiento a una suerte de situaciones esperadas y otras sorpresivas, atrapando al receptor y contribuyendo a propios juicios que posteriormente ir\u00e1n transform\u00e1ndose. <\/p>\n\n\n\n

Se podr\u00eda observar la acci\u00f3n de Col\u00f3n en tres aspectos fundamentales: su relaci\u00f3n con la naturaleza, encontrando un yacimiento en las teor\u00edas antes propuestas por Jerome Bruner, mucho m\u00e1s llevadas al discurso, relato y la naturaleza del lenguaje, es pertinente esclarecer, de esta misma manera, un nexo con el lenguaje de la poes\u00eda, las formas de narraci\u00f3n y los artilugios, adornos y emperifollo de esta; con la religi\u00f3n o divinidad, expuesta en las creencias cristianas y la evangelizaci\u00f3n;  y el hombre, es por esto que, se har\u00e1 un esbozo de estos tres par\u00e1metros tan significativos en la vida del almirante.<\/p>\n\n\n\n

En los anecdotarios hechos de Col\u00f3n se vislumbra un hombre enamorado de lo natural la contemplaci\u00f3n de los \u00e1rboles, plantas, animales, entre otras especies, daban muestra de la pasi\u00f3n de este sujeto por estas maravillas. Tambi\u00e9n cabe destacar que su profesi\u00f3n necesariamente deb\u00eda tener un car\u00e1cter de observaci\u00f3n, el almirante se distingu\u00eda en su precisi\u00f3n, certeza y atino en las predicciones clim\u00e1ticas para zarpar, los astros, nubosidad y magnitud en las aguas, eran c\u00f3digos que \u00e9l con experticia descifraba.   <\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, en una oportunidad, Col\u00f3n, hizo uso de sus dotes y saberes, predijo un eclipse lunar, esa noche los ind\u00edgenas sintieron el verdadero terror al divisar c\u00f3mo un humano ten\u00eda capacidades de este tipo, al ver este poder que la naturaleza o divinidad otorgaban a Col\u00f3n, en \u00e9l comenz\u00f3 el devenir, una serie de cambios exagerados notados por los cronistas. Las relaciones y actitudes del almirante eran positivas en principio, luego se tornar\u00edan en lo contrario que posteriormente culminar\u00edan en maltratos. <\/p>\n\n\n\n

En el inicio, enfrentarse y reconocer al otro hac\u00eda que Col\u00f3n tuviese dotes de humanista, cuidador y altruismo, se maravillaba al observar las particularidades del otro. Mujeres ind\u00edgenas con cuerpos exuberantes, curvil\u00edneos y muy seductores. El respeto que compart\u00edan hacia el trato por la naturaleza, el agradecimiento por los alimentos, para espa\u00f1oles ex\u00f3ticos. Admiraba el desapego que ten\u00eda el ind\u00edgena por lo material, el intercambio o trueque desinteresado por algunos objetos de poca envergadura de los espa\u00f1oles, a cambio de oro y cosas de completo valor ind\u00edgena. <\/p>\n\n\n\n

En la mitad de la historia los ind\u00edgenas, como siempre humildes, serviciales y cordiales con los espa\u00f1oles, mostraron en su amabilidad el lado m\u00e1s flaco, all\u00ed comenz\u00f3 el maltrato de los for\u00e1neos. Los comportamientos hacia los dem\u00e1s, desde el inicio, est\u00e1n ligados a la est\u00e9tica de los mismos, en otras palabras, los espa\u00f1oles juzgaban de acuerdo al color de piel, por ejemplo, trataban de manera diferente a los que ten\u00edan el color de pile m\u00e1s \u201cclaro\u201d que otros. Algo reprochable, pero muy utilizado por los \u201cconquistadores\u201d, era vislumbra en la desnudez, vulnerabilidad, ingenuidad y parsimonia.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, todas aquellas vicisitudes novedosas para los espa\u00f1oles pasar\u00e1n a ser algo com\u00fan y normal, se empieza con una actitud de obviedad, donde todas las situaciones cautivadoras dejaron de serlas, las siluetas esbeltas de las indias, culminar\u00edan en desnudez desagradable la generosidad termin\u00f3 siendo vista como idiotez, estupidez y falta de autoestima. Poco apoco, dejaron de tener un valor para respetarlos y verlos tan solo como un ser vivo, se transformaron objetos, utensilios y herramientas para manipular a conveniencia. <\/p>\n\n\n\n

Por lo anterior, los espa\u00f1oles al observar estos cambios de perspectiva hacia los ind\u00edgenas, descubrieron una faceta donde \u201clas bestias\u201d pod\u00edan ser maleables, las estaturas y semejanzas f\u00edsicas, fueron utilizadas para promover un r\u00e9gimen de forja, forma e igualaci\u00f3n, mas no igualdad, se expuls\u00f3 lo distinto y el indio nunca fue visto como pr\u00f3jimo, se tom\u00f3 como enemigo, la individualidad y autenticidad del ind\u00edgena fueron destruidas, esta caracter\u00edstica ecu\u00e1nime a la protecci\u00f3n fue despojada como un proceso de homogeneizaci\u00f3n en su obrar y pensar. Despojaron a su vez de sentimientos comunitarios a los ind\u00edgenas, arranc\u00e1ndoles identidad y representaciones. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, algo particular y peculiar que capt\u00f3 la atenci\u00f3n es la poca descripci\u00f3n que hacen los cronistas a los rituales, costumbres y caracter\u00edsticas ceremoniales de los ind\u00edgenas. Por el contrario, indican los cultos y parafernalia de los espa\u00f1oles, su religi\u00f3n y lo divino. La contradicci\u00f3n a la que llega el autor y podr\u00eda decirse, el anacronismo del almirante es desproporcional, es \u201cdescubrimiento\u201d de Am\u00e9rica da paso a la modernidad; sin embargo, Col\u00f3n, permanec\u00eda en lo medieval, cualificado como ceremonial y definido en lo po\u00e9tico y meticuloso del texto (entendi\u00e9ndose texto como todo lo que comunica en su representaci\u00f3n). <\/p>\n\n\n\n

Viana Carlos Andr\u00e9s y Quintero Jos\u00e9 Camilo<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bruner, J. La f\u00e1brica de historias, derecho, literatura, vida. <\/em>Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.  <\/p>\n\n\n\n

Han, B. (2017). La desaparici\u00f3n de los rituales<\/em>. Herder.<\/p>\n\n\n\n

Han, B. (2017). La expulsi\u00f3n de lo distinto<\/em>. Herder.<\/p>\n\n\n\n

Todorov, T. (1982). La conquista de Am\u00e9rica, el problema del otro. <\/em>Epublibre. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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